Дневной архив: 08.07.2019

Как мы выбираем компаньонов для брака

отношения Есть несколько доктрин, представляющих, по какому принципу мы выбираем себе компаньонов по браку.

Некото­рые ученые уподобляют процесс вы­бора супруга коммерческой сделке, при этом «валютой» в размене предназначаются та­кие социальные ценности 2-ух индивидов, как социальное происхож­дение, финансовое положение, формирование и собственные качества (возраст, наружность) (Melville К., 1977).

Приверженцы теории гомогамии заявляют, что «обменены» могут быть не все парень и жен­щина, а только те, которые владеют одинаковой «социальной ценнос­тью», либо гомогамией. Иными словами, мы пытаемся выбирать себе компаньона внутри нашего социального значения, по территориальной недалекости, среди людей нашей расы.

Концепция «дополняющих потребностей» (Уинч Р.) состоит в пред­положении, что принцип «гомогамии» действует в социально-культурной области. Когда речь идет о характере, то притягиваются полярности. Так, к примеру, властолюбивого парня будет привлекать безропотная девушка, а размеренного и мягкого парня может тянуть к активной и пря­мой девушке.

Приборная концепция выбора мужей, спроектированная Сентерсом, также уделяет первоочередное внимание ублажению надобностей, однако при этом заявляет, что одни по­требности (к примеру, сексуальная и необходимость в принадлежности) не менее актуальны, чем иные, и что определенные надобности не менее присущи мужчинам, чем девушкам, и напротив. По Сентерсу, человека тянет к тому, чьи надобности схожи с его своими либо улучшают их.

По Адамсу, изучавшему крепкие студенческие пары на про­тяжении 6 лет, основное желание сформировано скорее всего на наружных отличительных чертах, подобных, как физическая соблазнительность, общитель­ность, уравновешенность и совместные интересы. Завязавшиеся отноше­ния улучшаются благодаря реакциям окружающих, получению ста­туса пары, чувству комфорта и покоя в присутствии друг дружку и тому подобное. Потом пара входит в ступень обоюдных обещаний и недалекости, что еще более сводит партне­ров. Участники пары, соединившие себя обоюдными обещаниями, изуча­ют взгляды и ценности друг дружку. На данной ступени пара довольно часто готова к тому, чтобы решить о вступлении в законный брак.

Концепция «стимул—важность—роль», разработанная Б. Мерстейном, опирается на 2-ух значительных посылках:

1) на любой передачи формирования отношений компаньонов надежность отношений находится в зависимости от так именуемого равноправия размена (происходит учет преимуществ и недостатков любого, все люди пытается войти в дефект с наиболее интересным для себя компаньоном);

2) супружеский выбор содержит линейку поочередных ста­дий, либо фильтров. Акцентируются 3 ступени: повод (привлека­тельность компаньона) важность (подобие взглядов) — роль (со­ответствие ролевого действия ставленника собственным ожиданиям).

В «круговой теории любви» рассматривается 4 ста­дии:

— установление связи (показатель — легкость общения, за­висящий от социально-культурных обстоятельств);

— раскрытие — появление доверия, вероятность обнаружения себя перед иным;

— развитие обоюдной связи (на базе ощущения необ­ходимости друг дружке);

— реализация стандартных надобностей личности (в любви, доверии).

Совместным для упомянутых доктрин считается то, что они все базиру­ются на принципе социально-культурной гомогамии, а механизм вы­бора компаньона рассматривается как технология фильтров. Данные теории поочередно сужают круг вероятных ставленников, отсекая непод­ходящих. На конечном раунде остаются те пары парней и жен­щин, которые на теоретическом уровне должны прекрасно подходить друг дружке как супруги.

Представители рольный теории (Парсонс Т., Бейлз Р., Харбер Б., Орт Р. и другие.) считают, что удовлетворение браком находится в зависимости от соответствия ролевых ожиданий компаньонов ролевому действию.